放生时拍到的彩光及关于放生的讨论

松韵

2010-2-22 22:26

年前年后，我到寺庙里参加了两次打七，感应甚多，感触甚多，感想甚多，一言难尽！

第二次打七期间，参加了一场大规模的放生活动，将一个鱼塘共1万3千斤的鱼买下，放到河里，使这些鱼免去了进入菜场再被送入厨房的可悲命运。

当时我随手拍了四张放生的照片，回来传入电脑后，才发现居然有两张照片上都有彩光！这张的彩光出现多达四处！
QZone Editor（注：左一男孩右腿处椭圆形的彩光，左臂处蓝光，中间红衣女孩背后的圆光，右三妇女背后鲜明的七彩光！）
这是我第一次参加如此大规模的放生活动，也是第一次拍到有彩光的照片！发上来以飨鸟会的朋友。

《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
然也！

理想年代

当时我随手拍了四张放生的照片，回来传入电脑后，才发现居然有两张照片上都有彩光！这张的彩光出现多达四处！
QZone Editor（注：左一男孩右腿处椭圆形的彩光，左臂处蓝光，中间红衣女孩背后的圆光，右三妇女背后鲜明的七彩光！）
这是我第一次参加如此大规模的放生活动，也是第一次拍到有彩光的照片！发上来以飨鸟会的朋友。
松韵 发表于 2010-2-22 22:26

松老师，从技术角度看，出现彩光主要是因为严重逆光，而且镜头素质比较一般不足以将之消除。

日常摄影中也时常会遇到，有经验的摄影者会尽量注意光线来源和拍摄角度以避免这样的成像。

我Google了一张照片供你参考。

松韵

我以前在别的放生论坛也看到过这样的说法，但是，为什么我以前也用同一个相机拍过大量的照片，逆光的自然也有，为什么没有出现这样的彩光呢？而不只是我，很多人都特别容易在放生时拍到有彩光的照片呢？

不知日常摄影时拍到的有彩光的照片是什么样的？鸟会有很多摄影大家，希望能传上一些来对比看看，以增强信心。

不过是佛光也好，是逆光及技术原因使然也好，反正放生就是解救生命，毕竟是好事！就象我们这次放的鱼，如果不放的话，就会被卖到菜场，被人买回家油烹水煮吃掉。

在打七期间，我们还听说，扬州有一个从北方运来的野生斑鸠的集散地，大批量运往广州被卖到饭店做菜。
有一些居士以高于他们的收购价买下来，带到野外放生。打七的同修当中，有一位女居士的母亲，已经被医院查出肝上长的一个什么东西到了晚期，后来通过半年的大放生（每次十几万），年前去查，竟然奇迹般地好了！而她自己，原本没打算吃素的，几次大放生以后，竟然吃不下去荤了。
佛门五戒之一就是不妄语，那位居士和我，都没有必要无中生有。
有很多事情，的确不是我们这些凡夫用现有的知识解释得了的。

反正我以后是真的不敢再讥毁别人如理如法的放生行为了，因为这样是会造极大口业，对自己是会非常不好的！非但如此，我自己还会经常放生的，当然，更多是放那些即将被买到厨房遭宰杀的物命。

松韵

这是放生后的水面，左下也有蓝光，这时候大家一起站在岸边念阿弥陀佛。

2010-2-23 13:56

松韵

2010-2-23 14:09

这张的彩光出现在左一男子的右脚前的地面上，并且还是在人的影子当中。
加上水面那张，我总拍的五张放生的照片中，居然就有三张有彩光，以前我拍过几百甚至上千张的照片，但是一张也没有出现过这样的情况。

当时带领我们的薛居士说，放生时我们每个人身上都有五颜六色的彩光的，她都看到了，因为放生最为诸佛欢喜。我当时还不置可否地笑笑，结果回来整理照片时才发现果然有的。

坦率说，三年前我还对佛学一无所知，且因自己多年受唯物主义教育，大学学的也是理科，一直不置可否的。学佛以后也是半信半疑。
但是打七当中，其实我自己真真切切体验到很多事情的，现在是真信了。
当然，暂时不相信佛经上所言不虚，但只要听从佛陀教导，做到这八个字一样的，那就是：诸恶莫做，众善奉行。

真正的佛教，就是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。所以学佛的人称佛陀为本师，自称佛弟子。
并非迷信的佛教、宗教的佛教、学术的佛教。

拙石

信佛是可以的，不过不要迷信佛！否则，佛也会不高兴的啊

辛夷

鱼放到河里 还是被人钓去吃了，
有这样的钱和时间 去拯救野生动物好了，那样的功德更加无量

松韵

9# 拙石
放生一是为了救物命，其实更多是为了长养自己的慈悲心。当我们的心变得越来越慈悲，越来越柔软，就会发现自己的世界，也会随之变得越来越美好，越来越温暖！
心情也会越来越喜悦和快乐！而莫名其妙的烦恼会越来越少了。

放生让人开心！当你在野外救助了一只鸟时，是不是很高兴呢？我相信一定是高兴的！
我没有太多的机缘救野生动物，但救被饲养的物命也一样是开心的啊！

放生仅仅只是六度中的一环，即布施中的无畏施。
佛门六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

学佛最基本的要求是守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
如此才能保证在人道上。

我参加的地藏七，主要是修六部曲：
吃素——断自己的杀业，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的生活。
诵经——读经明理，在佛力加持下，消除业障。（业，分为身业、口业、意业，消业障，就是消除自己不正确的身口意所造的业）
忏悔——忏就是发露过去的旧恶，悔是知错以后不再造。
放生——放生就是还债，还累世累生以来无数的杀债。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺都是杀业所致。放生可以培养慈悲心断掉杀生习气。
行善——每日起心动念为别人着想，是心行一善。每日言谈举止说一句有益的好话，是口行一善。做一件有益于别人，有益于社会的事，是身行一善。 日积月累，使身口意逐渐趋于纯善。
念佛——心想佛、耳听佛、口念佛，以此断妄念，得定慧。

松韵

10# 辛夷

打个比方，我们人被魔王抓住，就快被吃掉了，这时有天人甲来救，结果天人乙说：救了他们这些人，还会被别的魔王逮住吃掉了，何必救呢？有这个时间和钱，还不如救阿修罗呢。
天人甲救了我们，我们会感激甲。感激的正面能量就会在无形中流向甲。我们为什么都愿意收到祝福？因为祝福就是正面能量啊！
后来又被另一个魔王抓住了，我们自然会恨那个魔王。怨恨的负面能量也会在无形中流向那个魔王。我们为什么都不愿意被诅咒？因为诅咒是负面能量啊！
所以放生得放生的福报，杀生得杀生的祸报。
何况那些物命若不放必死，放了虽然仍有被再次抓住的可能，但也有生存下去的可能啊！

而对于反对救人的天人乙，我们会是什么样的想法呢？可想而知。
其实人同此心，心同此理。道理是一样的。
对于低级生命，虽然它们口不能言，但贪生怕死之心，与人并无不同。

即使是一条鱼，甚至一条小虫，在被杀的时候也会挣扎反抗的！因为它们也同人一样，会感到疼痛。会愤怒，会恐惧。
从另一个角度来说，那些动物在临终前的愤怒和恐惧都会形成一股毒素在血肉里，人吃了动物的肉，同时也吃进了它们临死前分泌出的毒素，让人的脾气变坏，心情变得不快乐，身体变得不健康。这些都是有科学依据的。象雷久南博士、蔡庆丰医师，都在其著作中有说。
佛经中云：杀生者，得宿殃短命报。
凡大的疾病，皆由前世今生的杀业得来。

所谓众生平等，是说众生的灵性佛性是一样的，只是因贪嗔痴慢疑这五毒给障得深浅程度不同，而现出的相不同而已。
都是生命！只是因为我们的分别心重而感觉不同。
野生动物自然也是要保护的，但是，就拿我自己来说，我也愿尽自己的能力去救野生动物，但是我没有这样的机缘，如果遇到我自然是愿意去救助的，就象听闻那位参加救助大批野生斑鸠的同修讲她的放生时，我多愿意也有机会一同参加啊！但是我碰到的是救助这些鱼类的机缘，当然也是一样的欢喜地参加！

对了，就是那位救助大批野生斑鸠的同修，她是从去年9月开始参加放生活动的，没过多久，原本吃荤的她，竟然发现自己无法再吃荤食了，没过多久，就已经完全茹素了。老师说这是业障消除，身心越来越清净的缘故。

拉二胡

恕我直言，楼主好像有点走火入魔了。
就从你们所谓的佛家人来说，你们买那么多的鱼放生。
1，刺激鱼民养更多的鱼，让更多的鱼被吃，你们是在间接犯更大的罪
2，放那么多的鱼到哪里去了?长江里？那么多的鱼对放生地点有什么样的影响？是好？还是坏？？？如果是好的，那么你们是功德无量。如果结果是坏的呢？你们就是在直接犯罪，直接杀生。
3，放生的鱼能活吗？能活多少？？？如果都能活，那么你们是功德无量。如果结果是坏的呢？你们就是在直接犯罪，直接杀生。